ABSIDE: Struttura
architettonica a forma di nicchia semicircolare o poligonale, sormontata da una volta a
quarto di sfera detta catino o conca. Già usata nell’architettura romana, si trova
di norma nelle basiliche paleocristiane a conclusione della navata centrale e talvolta
anche di quelle laterali.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Raffaello Sanzio |
ACCELERAZIONE: L’accelerazione
è una grandezza vettoriale definita come il limite per  t che tende a zero del rapporto  , esprimibile dalla formula  , dove v è la variazione di velocità e t è il tempo necessario per tale
variazione.L’unità di misura dell’accelerazione nel sistema S.I. è il  .
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La
"Crisi della coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Galileo Galilei
Analisi infinitesimale: Newton e Leibniz
Leibniz |
ALGORITMO: una procedura a passi
tramite la quale è possibile compiere in operazione senza utilizzare l’intelligenza
i quindi tramite una macchina; formalmente, la descrizione ricorsiva di una procedura
tramite la quale un certo tipo di problema può essere risolto grazie a un numero finito
di passaggi meccanici. Ad esempio nell’estrazione di radice e nelle divisioni lunghe
sono utilizzati algoritmi familiari dell’aritmetica elementare.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Analisi infinitesimale:
Newton e Leibniz |
ANABATTISMO: Corrente
evangelica sorta in Germania nel secolo XVI. Predicava un Cristianesimo sociale e
sosteneva la necessità di impartire il battesimo in età adulta e in seguito a libera
scelta.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Lo sviluppo del
Calvinismo e la tesi di Max Weber |
ARCHE': Termine greco che significa
ciò che viene prima, origine, fondamento e causa, sia in senso logico, sia in senso
ontologico: la filosofia si configura, sin dai suoi esordi, come ricerca dell'arché,
del principio primo da cui tutto ha origine e di cui l'intera realtà costituisce uno
sviluppo (archai sono, per esempio, l'acqua di Talete, le omeomerie di Anassagora,
gli atomi di Leucippo e Democrito).
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Filosofia e
matematica |
ASTRAZIONE: Questo termine passa
per due fasi principali:
1. Fase logico-metafisica: per Aristotele è il procedimento che, omessi i caratteri
accidentali di una cosa, ne rivela le qualità essenziali e le considera per se stesse;
quindi sono astratte le forme separate della materia, come le grandezze matematiche,
l'idea della statua separata dal masso di marmo. Nello stesso senso è intesa nel
Medioevo: abstrahere formam a materia intellectu = separare la forma dalla materia
mediante l'intelletto. Nella logica astrarre consiste generalmente nel passare,
mediante la soppressione di una o di più note di un concetto, a un concetto più
generale.
2. Fase psicologica: è l'operazione spontanea per cui il pensiero isola progressivamente,
nella massa dei fenomeni, le qualità comuni ai singoli oggetti e le esprime mediante un
nome comune, un concetto, un'idea generale, trascorrendo dall'osservazione dei singoli
individui, alla specie e al genere, grazie a quell'altra operazione spontanea che è la
generalizzazione, per cui si estende a tutta una classe, a una specie, a un genere ciò
che si osserva in uno o più individui.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Evoluzione del
rapporto fede e ragione
Filosofia e matematica |
BAROCCO: Il
termine "barocco" sembra derivare dallo spagnolo barrueco e dal
portoghese barroco, che indicano la perla irregolare e bizzarra o anche da baroco
che indicava un sillogismo artificioso della filosofia scolastica medievale, ossia un
ragionamento confuso e impuro. All’inizio il termine "barocco" esprimeva un
giudizio negativo, che si è venuto attenuando soltanto con la fine dell’Ottocento e
il Novecento. Il "barocco" indica l’arte artificiosa, spettacolare,
scenografica, magnificente, in tutte le sue manifestazioni, del periodo corrispondente
approssimativamente al XVII secolo. La prima chiara utilizzazione del termine barocco, non
in senso negativo, fu quella per definire uno stile artistico.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Cervantes ed il
"Don Chisciotte"
La natura tra filosofia, letteratura e arte
nel seicento
Pittori locali nell'ambito della Controriforma
Pittura Fiamminga nel XVII secolo
Il Classicismo
Arte e catechesi nella
concezione cattolica
L'arte nel periodo della Riforma e della
Controriforma
La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
John Donne |
BORGHESIA: classe
sociale costituita di individui che vivono esercitando il commercio, l’industria o
una professione libera, oppure svolgono mansioni direttive in enti pubblici e privati:
contrapposta in origine all’aristocrazia e ora specialmente alla classe operaia e al
proletariato.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Pittura Fiamminga nel XVII
secolo
Condizioni sociali e rivoluzione
scientifica
L'economia del '600 (sintesi di
un testo di C. M. Cipolla)
Lo sviluppo del Calvinismo e
la tesi di Max Weber |
CANZONETTA: breve
composizione poetico-musicale di carattere popolaresco o leggero, svolta su un motivo
musicale orecchiabile, polifonica (sec XVI) o anche monodica (nel XVII sec). Oggi più
comunemente canzone anche in questo senso.
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La musica nel Rinascimento |
CAPITALISMO:
Sistema economico di produzione e distribuzione di beni e servizi basato sul principio
della divisione del lavoro, sulla proprietà privata e sullo scambio. In tale sistema,
ciascun individuo si specializza in un particolare compito o mansione, in modo da poter
aumentare la produttività del suo lavoro; ne deriva, per quello specifico bene o servizio
prodotto, una produzione eccedente rispetto ai suoi bisogni. Di qui la necessità di
procedere allo scambio.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Cervantes ed il
"Don Chisciotte"
Lo sviluppo del Calvinismo e la tesi di Max
Weber
L'economia del '600 (sintesi di
un testo di C. M. Cipolla)
Pittura fiamminga nel XVII secolo |
CATECHESI: "Istruzione orale
sui principi elementari della religione cristiana, affidata ad un sacerdote. Il termine
deriva dal tardo latino "Catechesi (n)" che a sua volta deriva dal greco
"Katéchesis" (istruzione orale)."
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Arte e catechesi
nella concezione cattolica
Il Concilio di Trento e il più
complessivo processo della Riforma cattolica
L'arte nel periodo della
Riforma e della Controriforma
Dogmatica protestante e cattolica |
CAUSA "(Dal latino
causa = cosa): ciò che produce l’effetto. più esattamente, secondo la definizione
di Galilei:<< quella, posta la quale si ottiene l’effetto, rimossa la quale si
rimuove l’effetto.>> Ciò stabilisce la connessione indissolubile di due
eventi, sì che l’esistenza del secondo presuppone necessariamente l’esistenza
del primo, al quale si attribuisce una certa forza, o potenzialità, di produrre
quello."
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Galileo Galilei
Cartesio e Newton
L'atomismo democriteo in relazione alla
rivoluzione scientifica
Giordano Bruno
Filosofia e matematica |
CICLOIDE: la curva descritta da un
punto sulla circonferenza di un cerchio, che rotola, senza scivolare su una retta.
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Analisi infinitesimale:
Newton e Leibniz |
CINEMATICO: deriva da cinematica
che è quella parte della meccanica in cui si studia il moto dei corpi indipendentemente
dalla cause che li procurano.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Analisi infinitesimale:
Newton e Leibniz |
CLASSICISMO: fenomeno
culturale e letterario d’importanza e di grande durata; la sua origine è da
collegarsi all’Umanesimo quattrocentesco e alla rivalorizzazione dei testi del mondo
antico, ammirati e rivisitati come fonte di rigenerazione morale e letteraria.
Nella storia letteraria il termine ha due significati: a) il culto di alcuni autori greci
e latini in funzione normativa e prescrittiva; b) l’imitazione di scrittori diversi
ritenuti esemplari in un dato periodo e rispondenti a determinate caratteristiche
estetiche come equilibrio, chiarezza, linearità ecc.
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Pittori locali nell'ambito
della Controriforma
Michelangelo Buonarroti
Piero della Francesca e la
matematica
La
"Crisi della coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Erasmo da Rotterdam
Torquato Tasso
Raffaello Sanzio
L'arte nel periodo della Riforma e della
Controriforma
Raffaello Sanzio
Il classicismo |
CONGREGAZIONALISMO:
Dottrina protestante inglese derivata da Puritaneismo e ispirata al calvinismo,
sviluppatasi nel 1580 e tendente a liberare le varie omunità religiose
dall’influenza ecclesiastica.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Lo sviluppo del
Calvinismo e la tesi di Max Weber |
CONSIGLIO DI ANZIANI:
Vigilava sulla vita morale dei cittadini.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Lo sviluppo del
Calvinismo e la tesi di Max Weber |
CORPORAZIONE: Associazione di
persone appartenente a una medesima categoria professionale, che tutela gli interessi
comuni e regola il corretto svolgimento della professione.
Dal "Dizionario di filosofia e scienze umane" Emilio Morselli.
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L'economia del '600 (sintesi di
un testo di C. M. Cipolla) |
CRISI Momento di squilibrio
della vita individuale o collettiva, particolarmente difficile da superare, che trova
risoluzione in un trapasso da uno stato antecedente ad una nuova forma di equilibrio, su
basi differenti. In particolare, la crisi di coscienza comporta un profondo turbamento
spirituale, morale e religioso, che necessita di scelte e decisioni spesso definitive.
Il termine crisi riferito alla società assume il significato di processo di
trasformazione che passa attraverso lo squilibrio degli assetti sociali, economici
politici e culturali precedenti per assumerne di nuovi.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Pittori locali nell'ambito
della Controriforma
L'arte nel periodo della Riforma e della
Controriforma
L'economia del '600 (sintesi di
un testo di C. M. Cipolla)
Cervantes ed il "Don
Chisciotte"
Torquato Tasso |
DEVOTIO MODERNA: Corrente
di rinnovamento spirituale che si diffuse a partire dalla fine del Trecento, dai Paesi
Bassi alla Germania, dalla Francia all' Italia e alla Spagna. Propagandata soprattutto dai
"Fratelli e sorelle della vita comune" (un movimento laicale senza voti), la
devotio moderna accentua di contro all'istituzione ecclesiastica il momento individuale,
intimo dell'esperienza religiosa. Privilegia il raccoglimento e la meditazione, la diretta
lettura dei vangeli più che dei trattati di edificazione e s'impegna a calare nel
quotidiano l'esempio di Cristo.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Umanesimo e lettura dei testi sacri |
DINAMICA: "Parte
della meccanica che studia il moto dei corpi in relazione alle forze che lo
producono."
Da "Il grande dizionario Garzanti della lingua italiana"
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Galileo Galilei
La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Cartesio e Newton
Filosofia e matematica |
DIRITTO: E’ il
complesso delle norme dell’azione degli uomini nella società, le quali stabiliscono
dei limiti all’azione di ciascuno per l’interesse di tutti.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Umanesimo e lettura dei testi sacri
Discussione sulla politica di Locke e
Hobbes |
DOGMA è da considerare come dogma (dogma) tutto ciò che è
verità rivelata da Dio e definita come tale dal Magistero della Chiesa. Il dogma è una definizione che
viene fatta in modo solenne dalla Chiesa. La proclamazione del dogma può avere luogo in
due momenti: nei Concili Ecumenici o nelle decisioni dottrinali del Papa, quando parla
" ex cathedra ".Il dogma è una verità rivelata definita solennemente dalla
Chiesa in un particolare momento storico.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Il Concilio di Trento e il più
complessivo processo della Riforma cattolica
Dogmatica protestante e cattolica
La natura tra filosofia,
letteratura e arte nel seicento
La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Erasmo da Rotterdam
Condizioni sociali e
rivoluzione scientifica
La repubblica fiorentina di Girolamo
Savonarola |
DOMENICANI: "il
loro ordine fu fondato da San Domenico nel 1206. I Domenicani si posero fin
dall’inizio come compiti principali quelli della predicazione e dello studio; la loro
attività culturale e d’insegnamento è stata ed è accuratamente organizzata e di
notevole livello. Approvato da papa Onorio III nel 1216, l’ordine prese forma
definita in due Capitoli Generali tenutisi a Bologna nel 1220 e 1221; rapidamente le
comunità domenicane si moltiplicarono in tutta Europa, estendendosi presto anche in Asia.
Durante il Medioevo l’ordine fornì molti fra i maggiori pensatori europei;
l’adattamento delle dottrine d'Aristotele alla filosofia cristiana fu compito svolto
in misura notevole dai Domenicani e particolarmente da San Tommaso d’Aquino. Il
papato affidò ai Domenicani compiti di grande rilievo, come la predicazione delle
Crociate, la riscossione dei tributi ecc".
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La repubblica fiorentina di Girolamo
Savonarola |
DUALISMO FORMA-MATERIA: Il
concetto aristotelico di sinolo, cioè di unità tra forma e materia è il principio
organizzativo di tutta la realtà. E' proprio grazie all'interazione tra i due princìpi
primi ipotizzati da Aristotele che si forma e si struttura l'universo. La materia è nella
metafisica peripatetica il sostrato fondamentale che subisce l'azione della forma e ne
viene plasmata dando origine e realizzando ogni essere.
Volendo concretizzare il sinolo possiamo introdurre un esempio: una costruzione è fatta
di cemento e mattoni (materia), più il progetto che ne dispone l'ordine (forma).
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Telesio. |
EDONISMO Con questo termine si
intende quella concezione filosofica secondo la quale il piacere è il bene sommo
dell’uomo e nella vita si deve cercare il suo conseguimento.
Nella letteratura ci indica quel tipo di poesia, che suscita piacere nel fruitore; tale
piacere, che può essere provocato nel lettore da stimoli di diversa natura, in vari
momenti della storia umana, è stato considerato uno strumento per comunicare verità
utili all’educazione dello spirito. Lo ritroviamo pertanto in epoche come il
Manierismo che coltivavano un’idea di arte sublime e nobile, non estranea però al
bello e al dolce della poesia stessa.
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Torquato Tasso
Il classicismo |
ERESIA: Il termine indica una
dottrina che si distanzia da quella considerata ortodossa, ma che ne condivide la pretesa
di interpretare autenticamente una medesima fede religiosa.
Per la religione cristiana è il dissenso consapevole, che deriva da una scelta, verso le
verità rivelate o verso dogmi ritenuti irrinunciabili dalla Chiesa.
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Una sintesi de "La chimera" di
Sebastiano Vassalli
La repubblica fiorentina di Girolamo
Savonarola
Il Concilio di Trento e il più
complessivo processo della Riforma cattolica
Dogmatica protestante e cattolica
I movimenti ereticali
nel medioevo |
ERMETISMO: Tradizione
filosofico-religiosa che concepisce la realtà come un tutto divino, percorso da
un'infinita forza spirituale, e che ha come massimo ideale umano una sapienza segreta,
capace di comunicare con la verità attraverso l'esperienza mistica, la magia, lo studio
dei movimenti degli astri.
Tramite la "contemplazione" l'uomo può raggiungere la condizione estatica che
culmina nel ritorno dell'anima a Dio, liberandosi dalla sua condizione materiale e così
rinascendo. Il carattere più rilevante della concezione ermetica dell'uomo consiste
infatti nella convinzione della sua divinità: creato da Dio a sua immagine, l'uomo non
perde la divinità dell'intelletto (nous) nella sua caduta nel mondo materiale.
L'ermetismo si lega spesso alla pratica della magia, delle scienze occulte come
l'alchimia; ha stetti rapporti col neoplatonismo, filosofia elaborata dal greco Plotino.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Lo sviluppo del Calvinismo e la tesi di Max
Weber
Storia dell'alchimia |
ESSENZA: "Natura
propria e necessaria di un essere, che fa sì che esso sia quello che è, distinguendolo
da tutti gli altri.
"Dall’ "Enciclopedia Fabbri"
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Galileo Galilei |
ETICA: La parola viene dal
greco èthos, che significa "costume", insieme dei principi e dei
comportamenti condivisi da una comunità, ed equivale al latino mos.
Proprio nel mondo greco infatti, e successivamente in quello romano, inizia la riflessione
morale che si evolve in scienza filosofica con l’indagine di SOCRATE intorno
all’essenza del bene e al concetto di virtù. Tale concezione viene seguita e
sviluppata nel tempo da innumerevoli pensatori, quali Platone, Aristotele, gli STOICI. Si
occupano di questioni riguardanti l’indole morale anche CICERONE e SENECA, fino a che
l’Etica trova un posto stabile nel pensiero di ogni filosofo, strutturandosi a tutti
gli effetti come una vera e propria scienza.
Oggi l’Etica è lo studio delle regole del comportamento umano e consiste nella
ricerca e nella definizione dei principi in base ai quali distinguere le azioni buone
dalle cattive, la virtù dal vizio. L’Etica è quindi una scienza normativa,
nel senso che prescrive le regole del comportamento corretto, avendo di mira il bene: non
è solo scienza dei costumi quali di fatto sono, ma quali dovrebbero essere.
Proprio per la sua definizione l’Etica riguarda solo l’uomo, in quanto
questi è l’unico essere in grado di agire liberamente, o per meglio dire, di scegliere.
In quest’ottica l’Etica nasce dalla necessità di fornire all’uomo i giusti
criteri di scelta.
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Telesio
Giordano Bruno
Necessità e libertà nella filosofia di Spinoza
Lo sviluppo del Calvinismo e la tesi di Max
Weber
Erasmo da Rotterdam |
FENOMENO Tale termine
deriva dal greco "phainomenon", che significa ciò che appare, ciò che si
manifesta ai sensi e all’intelletto, rappresenta il dato empirico che è oggetto di
studio delle scienze che si occupano di studiare fenomeni fisici, biologici, e psichici.
Questo concetto, assume valore diverso, a seconda delle varie concezioni filosofiche.
Infatti per Platone, fenomeno è l’oggetto sensibile, non realtà, ma copia
dell’essere, immagine della realtà ideale. Per Kant invece, nella cui filosofia
viene forse ad assumere il significato più importante, fenomeno indica la cosa percepita
o giudicata attraverso le forme a priori del soggetto; quindi indica la cosa, non come è
in se stessa, ma come l’uomo può percepirla o giudicarla, di conseguenza il fenomeno
è sempre qualcosa che risulta relativo al nostro modo di pensare.
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Galileo Galilei
Cartesio e Newton |
FILIPPINO: "Prete
appartenente alla congregazione fondata da San Filippo Neri."
dal "Dizionario della lingua italiana" Luca Signorelli.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
L'arte nel periodo della Riforma e della
Controriforma |
FILOLOGIA: "( dal
greco philologia = amore del discorso ) designa il complesso di procedimenti
tecnici e interpretativi che mirano a liberare il testo dalle incrostazioni e dagli errori
accumulati nei secoli (soprattutto a causa di sviste dei copisti, ma anche di censure o di
manipolazioni consapevoli), per riportarlo alla sua forma originaria".
Dal dizionario di letteratura, arte, cinema e scienze umane. La nuova Italia
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Erasmo da Rotterdam
Torquato Tasso
Umanesimo e lettura dei testi sacri |
FINALISMO: "concezione
filosofica che sostiene esservi una finalità anche nell’ordinamento della natura,
analoga a quell’intenzionalità che guida gli atti degli uomini quando si propongono
di raggiungere un fine usando determinati mezzi. Il Finalismo, già criticato
nell’antichità dall’atomismo, si scontrò con il meccanicismo, quando ebbe
inizio lo sviluppo della scienza moderna".
Dal dizionario di letteratura, arte, cinema e scienze umane.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Leibniz
L'atomismo democriteo in relazione alla
rivoluzione scientifica
Sviluppo della scienza |
| FORMULE DI BRIGGS: Con
queste formule, dato un triangolo qualsiasi, è possibile ricavare, conoscendo i lati,
l'angolo compreso tra due di essi. Indicati con "p" il semiperimetro del
triangolo, con "b" e "c" i lati che formano l'angolo "a" e con "a" il
lato opposto a questo angolo, seguono le seguenti relazioni: Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Filosofia e matematica |
FORZA: La forza è sia la
causa che mette in moto un corpo inizialmente in quiete o che arresta un corpo in
movimento sia la causa che produce deformazioni di un corpo vincolato. Essa è una
grandezza vettoriale, quindi presenta una direzione, un verso e un modulo.
La forza è uguale in modulo al prodotto della massa del corpo soggetto a tale forza per
l’accelerazione prodotta dalla forza stessa e può essere espressa dalla relazione  , dove F è la forza, m la massa
e a l’accelerazione.
L’unità di misura della forza, nel sistema S. I., è il Newton (N), definito come
quella forza capace di imprimere a un corpo di massa 1 Kg l’accelerazione di 1  nella
stessa direzione e nello stesso verso della forza.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Galileo Galilei
Cartesio e Newton |
FRANCESCANO: "Colui che
appartiene alla regola di San Francesco o ad un ordine ad esso ispirato."
dal "Dizionario della lingua italiana" Luca Signorelli.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
I movimenti ereticali nel medioevo |
FROTTOLA è un
componimento musicale, per lo più a quattro voci, di genere popolaresco, copiosamente
fiorita in Italia sulla fine del sec. xv. Da essa uscì, verso il 1530, il più artistico
madrigale polifonico. La frottola passò poi, durante il '400, dalle piazze nelle aule dei
signori, verseggiata da rimatori di mestiere e musicata da molti compositori italiani,
portando nel mondo elegante i metri briosi del popolo. Le corti italiane furono il luogo
dove la frottola trovò maggior gradimento e in particolare i luoghi ove la frottola venne
più coltivata furono: Milano, Mantova, Verona, Ferrara, Padova e Venezia.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La musica nel Rinascimento |
FUNZIONE SENO: Il seno è una
funzione dispari il cui grafico è la sinusoide mostrata in figura.
 Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Analisi infinitesimale: Newton e Leibniz |
GESUITI: "Religiosi
appartenenti all’ordine della compagnia di Gesù, fondato nel 1534 da
Sant’Ignatio di Loyola."
dal "Dizionario della lingua italiana" Luca Signorelli.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
L'arte nel periodo della Riforma e della
Controriforma
Lo sviluppo del Calvinismo e la tesi di Max
Weber
Il Concilio di Trento e il più
complessivo processo della Riforma cattolica |
GIANSENISMO- Dottrina
morale e teologica cattolica, attiva soprattutto in Francia nel XVII, risalente al vescovo
fiammingo Giansenio d' Y pres (Cornelis Jansen), e seguita dai religiosi di Port-Royal.
Egli nel trattato Augustinus del 1640, attinse ad alcuni aspetti del pensiero di
S.Agostino, come la grazia, il libero arbitrio, la predestinazione per teorizzare una
dottrina in stretta connessione con la dottrina del calvinismo,e che quindi venne
combattuta dai Gesuiti e condannata in cinque proposizioni dal papa Urbano VIII. Alla base
di questa dottrina vi era il pensiero che il peccato originale avesse talmente gravato
sulla natura umana, da rendere l'uomo incapace di resistere al male attraverso le sue sole
forze; solo l'aiuto della grazia divina può salvarlo.Soprattutto ad opera dell'abate Jean
Duvergier de Hauranne, il giansenismo si diffuse per tutta la Francia, adottando come
roccaforte il convento di Port-Royal, presso Parigi.Nel 1653, in seguito alla condanna da
parte del papa, il pensatore Blaise Pascal e il teologo Antonie Arnauld, inervennero a
difesa del giansenismo e dimostrarono la falsità delle accuse fatte a Giansenio
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
I limiti della ragione nella filosofia di Pascal
Il Concilio di Trento e il più
complessivo processo della Riforma cattolica |
GNOSEOLOGIA: "Termine usato (in una
partizione ormai desueta della filosofia in metafisica, etica e gnoseologica) per indicare
la dottrina o la teoria della conoscenza umana, con riferimento soprattutto alla ricerca
dei suoi fondamenti, alle sue strutture modalità, nonché alla sua validità e verità.
Anche la dottrina , la teoria del conoscere enunciata da un determinato filosofo da una
determinata corrente di pensiero."
Dal "Vocabolario della lingua italiana"-Treccani.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La natura tra filosofia, letteratura e arte
nel seicento
Necessità e libertà nella filosofia di Spinoza |
GNOSEOLOGICO: Tutto ciò che è relativo alla
gnoseologia o, più genericamente, che riguarda la conoscenza.
Dal "Vocabolario della lingua italiana"-Treccani.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Galileo Galilei |
GREGORIANO: canto monodico
liturgico della chiesa cattolica, il cui repertorio è stato fissato e ordinato da
Gregorio I. Per estensione: il canto liturgico della cristianità latina.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
I movimenti ereticali nel medioevo |
IMITATIO Il concetto di
imitazione, per cui si può far uso del termine latino "imitatio", si sviluppa
nell’orizzonte del classicismo, in seguito all’individuazione di alcune opere
considerate "classiche", sentite come modelli di lingua, di stile, di umanità:
in questo senso, già presso i latini, imitatio significava in effetti imitazione dei
grandi autori, ricerca di elaborazione di regole e di norme da seguire.Il concetto di
imitazione è particolarmente importante per la cultura del periodo umanistico.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Petrarchismo del Bembo.
Il Classicismo
Umanesimo e lettura dei testi sacri |
| INDICE DEI
LIBRI PROIBITI Accanto a questa forma di censura, la Chiesa provvide anche a pubblicare
un indice dei libri proibiti (Index librorum prohibitorium), un catalogo di testi
di varia natura i cui contenuti erano contrari all’ortodossia, all’autorità del
Papa e dei Vescovi oppure sconsigliabili moralmente. Si trattava anche questo di un
particolare provvedimento per contenere la diffusione dell’eresia luterana attraverso
testi stampati con il nuovo metodo dei caratteri mobili di Gutenberg. |
INDIPENDENTISMO:
Movimento politico per l’indipendenza di una nazione o minoranza etnica.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Lo sviluppo del Calvinismo e la tesi di Max
Weber |
INFINITO "In generale infinito
è ciò che non ha limiti, non ha fine e non è misurabile", anche se questo concetto
è piuttosto equivoco per le molteplici implicazioni che contiene nei diversi campi della
conoscenza scientifica, metafisica e religiosa, né qui si pretende di darne una
descrizione esaustiva. Dell'infinito si conoscono infatti moltissime e divergenti
definizioni: da numerose filosofie greche era considerato negativamente, in quanto privo
di confini e forma e come tale manchevole ed imperfetto.
L'infinito cristianamente concepito è invece del tutto positivo, perchè illimitato e
asimilabile a Dio; sinonimo quindi di perfezione.
Molte altre spiegazioni di tale ente metafisico sono state tentate da filosofi e pensatori
di tutti i tempi, come la concezione di infinito nello spazio (cosmologico), o quella di
"infinito negativo" secondo la quale gli opposti coincidono risultando identici.
Anche la matematica gioca una parte importantissima nell'evoluzione del concetto di
infinito e perviene ad una definizione precisa e rigorosa di infinito misurabile.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Giordano Bruno
I limiti della ragione nella filosofia di Pascal
L'arte nel periodo della Riforma e della
Controriforma
Galileo Galilei
Analisi infinitesimale: Newton e Leibniz
La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Filosofia e matematica |
LEGGE SCIENTIFICA: Enunciazione
di una relazione matematica (ritenuta sempre valida) fra gli elementi o le grandezze
coinvolte in un fenomeno.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Condizioni sociali e rivoluzione
scientifica |
LIBERISMO: "Dottrina
economica caratterizzata dalla valutazione negativa dell’intervento statale
nell’economia, dato che l’equilibrio dei fattori produttivi deve stabilirsi
spontaneamente per il libero incontro delle attività individuali. In pratica è un
sistema economico che permette il libero scambio, abolendo i dazi protettivi e altri
vincoli statali."
dal "Dizionario della lingua italiana" Luca Signorelli.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
L'economia del '600 (sintesi di
un testo di C. M. Cipolla) |
LIBERO ARBITRIO è la
facoltà dell’uomo e di tutti gli esseri razionali di agire in un determinato senso,
di compiere o meno delle azioni. È la libertà di agire secondo la propria volontà,
senza influenze o condizionamenti esterni .Per questo concetto si veda anche la relazione
riguardo
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Dogmatica Cattolica e protestante
Erasmo da Rotterdam
Spinoza |
LIED: canzone vocale della
tradizione musicale tedesca, sia popolare che d’arte, composta su testo per lo più
della stessa lingua. Attraverso varie forme succedutesi nei secoli raggiunge la sua
maggiore fioritura in periodo romantico.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La musica nel Rinascimento |
LUTERANESIMO: la
dottrina elaborata dal riformatore tedesco Martin Lutero (1483-1545)
nell’ambito di una interpretazione del cristianesimo sostanzialmente rivolta a
sottolineare le esigenze di ordine nazionale delle popolazioni germaniche, teologicamente
fondata sull’efficacia giustificatrice della sola fede e sulla negazione del valore
delle opere relativamente alla salvezza eterna.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La musica nel Rinascimento
Problematica esistenziale di Lutero
Il Concilio di Trento e il più
complessivo processo della Riforma cattolica
Lo sviluppo del Calvinismo e
la tesi di Max Weber |
MADRIGALE:
componimento musicale fiorito nel XIV secolo, che rispecchia lo schema metrico del testo
poetico, usato di solito per esprimere sentimenti d’amore, inizialmente a due o tre
voci e poi sempre più sviluppatosi sia nella forma che nell’organico vocale, cui
talvolta si associava l’accompagnamento del liuto.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La musica nel Rinascimento. |
MAGIA La magia è definita,
nel senso stretto del termine, l'arte di piegare a proprio o ad altrui vantaggio, per
mezzo di pratiche occulte di vario genere, le forze che dominano la natura fisica e
psichica. L'azione della magia si fonda su un presupposto di carattere casualistico, in
quanto il mago si muove nella credenza che il gesto e la parola rituali agiscano
efficacemente sul piano della realtà naturale. Durante il periodo rinascimentale, in
maniera particolare, il concetto di magia è assai diffuso. Infatti uomini come, Marsilio
Ficino, Paracelso, Telesio e Bruno, recuperano il valore di tale arte, soprattutto nelle
sue applicazioni pratiche all’astrologia, all’alchimia e alla medicina. In
questo modo superano la scissione dominante nel pensiero medioevale e permettono il
recupero di un contatto diretto fra uomo e mondo, fra microcosmo e macrocosmo: sono questi
"maghi" rinascimentali in sostanza ad avviare lo studio diretto del mondo
naturale, aprendo così le porte alla indagine scientifica.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La natura tra filosofia, letteratura e arte
nel seicento
Telesio
Giordano Bruno
John Donne
Condizioni sociali e rivoluzione
scientifica
Storia dell'alchimia |
MANICHEISMO: Dottrina fondata
da Mani, persiano del terzo secolo d.C., che vede nel mondo in generale e nella storia
umana una lotta fra due potenze sovrane e infinite, di cui la prima è il Principe
Della Luce, la causa è l'essenza del bene, l'altra il Principe Delle Tenebre,
la causa e la sostanza del male. Il corpo materiale dell'uomo e il mondo sono prodotti del
prevalere della tenebra sulla luce: la salvezza si ottiene quindi con la liberazione
dell'anima (luce) dai vincoli del corpo (tenebre), e a questo fine i Manichei propugnavano
il digiuno, l'astinenza carnale, e tutti quegli esercizi ascetici che riuscissero a far
prevalere nell'uomo l'io divino sull'io demoniaco. S. Agostino professò tale dottrina
nella sua gioventù.
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I movimenti ereticali nel medioevo |
MANIERISMO: Con questo termine
si può indicare l'atteggiamento di molti artisti (scrittori, pittori, scultori, ecc.)
che, a partire dal 1530, esasperano i canoni del Classicismo, facendoli propri non con
serena spontaneità ma con la volontà di sottolinearne il carattere artificiale: si cerca
la novità e l'originalità muovendosi all'interno di modelli già determinati, ma
arrivando all'eccesso e alla bizzarria.
Si possono distinguere due tipi di Manierismo: uno più esteriore, che si compiace della
ripetizione infinita dei modelli classicisti, complicandoli in una direzione preziosa,
espressione di ambienti cortigiani che immobilizzano la loro vita in forme astratte,
estraniate dal resto della società; un altro più sofferto, che si muove entro i modelli
classicisti come dentro una prigione, che sembra voler forzare ostinatamente forme e
strutture, che vive l'artificio come contrasto e sofferenza, in un tortuoso sviluppo
psicologico, sintomo della difficoltà di riconoscersi fino in fondo nella società in cui
sono costretti a vivere.
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Cervantes ed il "Don Chisciotte"
Pittori locali nell'ambito della Controriforma.
Petrarchismo del Bembo
L'arte nel periodo della Riforma e della
Controriforma
Raffaello Sanzio |
MASSA: Essendo la massa una
grandezza fondamentale della fisica, se ne può dare solo una definizione operativa. La
massa può essere definita come quella grandezza che si misura per mezzo di una bilancia,
determinandone il rapporto con il campione unitario.
La massa si distingue in massa inerziale e massa gravitazionale. Quella inerziale esprime
una misura dell’inerzia dei corpi, cioè della resistenza che essi presentano ad
assumere un’accelerazione sotto l’azione di una forza ed è esprimibile dalla
relazione  , indicando
con F la forza e con a l’accelerazione. La massa gravitazionale esprime
invece l’origine della forza gravitazionale  calcolata da Newton, dove G
è la costante universale di gravitazione, pari a  ,  è la massa della Terra,
pari a  , m è la
massa del corpo e  è
il raggio terrestre, all’incirca uguale a  metri. Il rapporto tra
massa gravitazionale e inerziale è sempre costante, come è riuscito a dimostrare
Einstein.
L’unità di misura della massa nel Sistema Internazionale è il Kilogrammo, uguale
alla massa del campione di platino-iridio conservato a Sèvres e che corrisponde
all’incirca alla massa di un decimetro cubo di acqua distillata alla pressione di
un’atmosfera e alla temperatura di 4°C.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Galileo Galilei
Cartesio e Newton |
MECCANICA: parte della
fisica che studia il moto e l’equilibrio dei corpi.
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Necessità e libertà nella filosofia di Spinoza
Galileo Galilei |
MECCANICISMO:
"Teoria filosofica che ammette come unici principi della realtà la materia ed il
movimento, e che riconduce l’insieme degli avvenimenti alle leggi del moto,
escludendo il ricorso ai principi finalistici. Tutta la realtà è interpretabile come una
concatenazione di cause ed effetti; tutti i fenomeni naturali sono prodotti esclusivamente
dal movimento dei corpi nello spazio, senza che si verifichi alcun cambiamento
qualitativo."
Dal "Dizionario di filosofia e scienze umane", Emilio Morselli, Carlo Signorelli
editore.
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Cartesio e Newton
Leibniz
Galileo Galilei
Filosofia e matematica |
MESSA (nella musica):
composizione musicale che comprende le parti fisse della messa in lingua latina, insieme
con altre parti mobili totalmente o parzialmente musicati.
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La musica nel Rinascimento |
METAFISICA titolo assegnato nel
primo secolo a.c. a quegli scritti di Aristotele che riguardavano le cause prime della
realtà in quanto collocati dopo (meta) quelli che trattavano delle cose naturali
(physikà). Ha assunto questo nome ogni dottrina che si presenti come scienza teoretica
della realtà assoluta, che cerchi l’essenza immutabile delle cose, le cause e i
principi primi dell’essere in quanto essere; prescindendo da qualsiasi dato
dell’esperienza.
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Cartesio e Newton.
Telesio
Necessità e libertà nella filosofia di Spinoza
Leibniz
Erasmo da Rotterdam
Storia dell'alchimia
Galileo Galilei |
METAFORA: "Il
termine deriva dal greco "metaphérein" che significa portare oltre trasferire.
E’ il più importante dei tropi, tanto che può considerarsi l’elemento più
tipico del linguaggio poetico. Consiste nel sostituire un termine proprio con un altro il
cui significato proprio ha con il primo un rapporto di somiglianza. Generalmente viene
definita come una similitudine abbreviata in cui scompare l’avverbio di paragone. Si
ricorre alla metafora per conferire al testo un valore connotativo e per evitare che il
linguaggio scada nella banalità e convenzionalità".
Dal "Dizionario di letteratura, arte, cinema e scienze umane" di
Marchese-Grillini.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La natura tra filosofia, letteratura e arte
nel seicento
La
"Crisi della coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
John Donne |
MISTICISMO: è
l’apprendimento immediato del divino dovuto a un esperienza intima che, mediante
l’estasi, può giungere all’unione diretta dell’anima con Dio, a una
certezza assoluta e beatifica della verità suprema, per quanto oscura e ineffabile;
questa si raggiunge rinunziando ai mezzi ordinari dei procedimenti intellettuali e
valendosi di un’intuizione immediata, di una visione tutta interiore.
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Michelangelo Buonarroti
Lo sviluppo del Calvinismo e la tesi di Max
Weber |
MORALE: Complesso di
costumi e di norme a cui si uniforma la vita privata e pubblica.
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La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento |
MOTTETTO: forma di
composizione musicale, in origine di carattere profano (nell’Ars antiqua) e
arieggiante spesso la danza e la canzone, passata al genere religioso (nell’Ars
nova) su testi biblici o evangelici, particolarmente usata dai polifonisti del
‘500 e del ‘600.
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La musica nel Rinascimento |
NATURALISMO:
"Indaga la natura prescindendo da ogni principio trascendente, ovvero ritenendo la
natura una sorta di entità capace di autorganizzarsi, senza dedurre il proprio ordine
dall’esterno. Il Naturalismo, che ha costituito gran parte della tradizione
filosofica greca, conobbe, durante il Rinascimento, per la riscoperta dei tempi antichi,
una forte ripresa. Si può dire che tale ripresa fosse una delle forme della crisi del
sapere dovuta alla rottura dell’enciclopedismo medievale. Anche se la Rivoluzione
scientifica impose nuove idee, abbandonando le concezioni naturalistiche, spesso del tutto
inconsapevoli della funzione svolta dalla matematica nell’indagine fisica, il
Naturalismo consegnò al Settecento una ricca eredità, destinata a svilupparsi in
molteplici direzioni."
Da Dizionario di filosofia a cura di Paolo Rossi, 1996
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Cartesio e Newton
Giordano Bruno
La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Leonardo: un genio universale
Telesio
Storia dell'alchimia |
NOMINALISMO: Una delle
soluzioni date nel medioevo al problema degli universali suggerito da un passo dell' Isagoge
di Porfirio alla logica aristotelica, il quale aveva lasciato in sospeso la questione
se i genera e le species, cioè i concetti universali, esistono in natura
come sostanze o siano solo oggetti della mente. Quelli che ritennero che gli universali
non esistessero nella realtà, ma fossero solo segni verbali significanti i caratteri
comuni ad un determinato gruppo di realtà singole, furono detti nominalisti.
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Lo sviluppo del rapporto fede e ragione |
ONTOLOGICO: "che si
riferisce all’essenza, alla natura degli enti dei fenomeni, alle loro caratteristiche
sostanziali e fondanti a prescindere dall’esperienza che ne ha il soggetto
conoscente; che permette una visione assoluta, ordinata e generale della realtà, che
consente di abbracciarla in tutti i suoi aspetti, a partire dal principio primo, dalla
causa generatrice".
Dal dizionario di letteratura, arte, cinema e scienze umane.
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Galileo Galilei
Filosofia e matematica
Lo sviluppo del rapporto fede e ragione |
ORDINI MENDICANTI:
"Ordini religiosi ai quali la regola primitiva imponeva l’emissione di un voto
di povertà implicante la rinuncia a ogni proprietà.Si distinguono dagli ordini monastici
per l’obbligo di attendere al ministero sacerdotale e al lavoro apostolico. Alla
fondazione dei primi ordini mendicanti, nati nel XIII secolo fu occasione storica la grave
situazione creatasi in seno alla Chiesa in seguito alla massiccia penetrazione fra i ceti
più umili della propaganda pauperistica dei Catari e dei Valdesi.Gli ordini mendicanti
diedero alla Chiesa un valido aiuto per combattere la predicazione ereticale e ricondurre
in seno alla ortodossia gran parte del movimento pauperistico. Il Concilio di Trento, pur
mantenendo il divieto all’acquisizione dei benefici ecclesiastici, permise agli
ordini mendicanti di possedere, collettivamente, delle rendite.
"Dall’ "Enciclopedia Fabbri".
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Dogmatica protestante e cattolica
I movimenti ereticali nel medioevo
Il Concilio di Trento e il più
complessivo processo della Riforma cattolica |
ORLANDO FURIOSO Poema in 46
canti, in ottave, di Ludovico Ariosto, cominciato probabilmente tra il 1502 e il 1503 e
pubblicato dapprima, in 40 canti, nel 1516 e, in edizione definitiva, nel 1532, dopo varie
edizioni fatte sia col consenso sia all’insaputa dell’autore.
Soggetto del poema è non tanto la guerra condotta dal re saraceno Agramante contro Re
Carlo di Francia, quanto "Le donne, i cavalier, l’arme, gli amori – le
cortesie, l’audaci imprese" che si svolsero, per la fantasia ariostesca,
all’interno di quella leggendaria lotta. Il progetto di raccogliere e svolgere tanti
motivi si fondeva con quello di "continuare l’invenzione del Boiardo"
riprendendo, dal suo poema lasciato interrotto, un fondo epico-romanzesco.
Il poema, che manca di un centro narrativo, si muove attorno a tre filoni fondamentali:
- La lotta tra i cristiani e i saraceni;
- La pazzia di Orlando innamorato della pagana Angelica;
- L’amore di Ruggero e Bradamante dalle cui nozze avrà inizio la stirpe estense
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Cervantes ed il "Don Chisciotte" |
ORTODOSSIA: è la
fedeltà rigorosa e senza ripensamenti ad una dottrina ( filosofica, politica,
religiosa,…), e cioè il rispetto per la sua forma "originale" e ufficiale,
che si ritiene quella più "corretta". In questo senso si parla di ortodossia
cattolica, ortodossia marxista, ecc. Nel significato originario di "credenza
corretta", cioè fedele ai dogmi ufficialmente insegnati, l’ortodossia divenne
la caratteristica della chiesa orientale (chiamata appunto Chiesa Ortodossa),che, in
seguito allo scisma, intendeva distinguersi dalla Chiesa Cattolica romana.
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Lo sviluppo del Calvinismo e la tesi di Max
Weber |
OTTIMISMO: "E’ la
dottrina secondo la quale il bene, sia nel significato naturale, sia in quello morale,
predomina sul male, che sarebbe soltanto relativo e apparente."
Dal "Dizionario di filosofia e scienze umane" Emilio Morselli.
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Evoluzione del rapporto fede e ragione
Limiti della ragione nella filosofia di Pascal |
PASTORE: Colui che dirige
il culto nelle chiese riformate, il suo ruolo e la sua posizione sono diversi da quelli
del sacerdote della chiesa cattolica.
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Lo sviluppo del Calvinismo e la tesi di Max
Weber |
POESIA METAFISICA: In
Inghilterra nel’600, la poesia barocca, coincide con la poesia
"metafisica", un tipo di poesia, che come in Donne, ha per argomento riflessioni
di carattere religioso e filosofico: riflessioni sul tempo, sulla morte e sul significato
dell’esistenza. Troviamo congiunti i concetti più astratti con immagini concrete o
addirittura sensuali, fantasia e pensiero, sentimento e ragione.
La metafora serve a condurre e sottolineare i significati religiosi a partire da spunti e
temi secolari. La poesia metafisica si può considerare dunque un esaltante incontro di
sacro e profano. Gli esponenti più importanti oltre a John Donne sono Andrew Marvell,
George Herbert e Richard Crashaw.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
John Donne |
Il primo principio
della dinamica o principio d’inerzia afferma che ogni corpo non soggetto a forze
persevera nel suo stato di quiete o di moto rettilineo uniforme.
Il secondo principio della dinamica è espresso dalla formula  , cioè ogni forza,
misurata staticamente, applicata a un corpo libero di muoversi, determina in questo
un’accelerazione, nella direzione e verso della forza, direttamente proporzionale
all’intensità della forza stessa.
Il terzo principio della dinamica Chiamando azione la forza agente su un
corpo e reazione la forza agente sull’altro, vale il terzo principio della dinamica
che si enuncia così: a ogni azione corrisponde una reazione uguale e contraria.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Galileo Galilei
Cartesio e Newton |
PROTEZIONISMO:
"politica economica tendente a difendere la produzione nazionale dalla concorrenza
estera mediante varie disposizioni tra cui principalmente l’imposizione di alte
tariffe doganali sulle importazioni dall’estero."
Dal Vocabolario della lingua italiana di Nicola Zingarelli (XII edizione).
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
L'economia del '600 (sintesi di
un testo di C. M. Cipolla) |
PURITANESIMO:
Concezione della vita ispirata a rigidi principi morali, sorta in seno al Protestantesimo
e tipica della società inglese e di una parte di quella Nord-Americana
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Lo sviluppo del Calvinismo e la tesi di Max
Weber |
QUARESIMALE: "serie
di prediche che si tengono durante la quaresima o raccolta scritta di prediche per la
quaresima".
Da: "Nuovo vocabolario illustrato della lingua italiana" - G. Devoto, G.C. Oli -
Selezione dal reader’s digest
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La repubblica fiorentina di Girolamo
Savonarola |
QUIETISMO: Dottrina di
esaltazione spirituale ottenuta attraverso una contemplazione religiosa passiva, che non
escludeva però una mistica meditazione o introspezione. Fu tipica di certe correnti del
XVII secolo.Importanti esponenti sono: de Molinos e Fènelon.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Il Concilio di Trento e il più complessivo
processo della Riforma cattolica
Lo sviluppo del
Calvinismo e la tesi di Max Weber |
RENOVATIO: Il sentimento ella
Renovatio si accompagna e si sovrappone a quello di rinascita intellettuale ed artistica,
trovando quindi massima fioritura nell’orizzonte sociale e culturale umanista.
Il termine Renovatio significa propriamente il desiderio di "rinnovamento"
spirituale e morale, da intendersi come tentativo di riscoperta degli originali valori
religiosi, e attuabile grazie ad una profonda riforma degli studi e della Chiesa, tanto
nelle strutture gerarchiche, quanto nelle accezioni etiche e morali, le quali troppo
spesso risultavano ignorate dagli stessi ecclesiastici.
Tale esigenza riformatrice investì a volte persino il piano
della dogmatica, e di essa si fecero portatori alcuni importanti umanisti, quali Erasmo da
Rotterdam o il Valla.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Umanesimo e lettura dei testi sacri
La repubblica fiorentina di
Girolamo Savonarola |
RETORICA: "Elaborata
inizialmente dalla cultura greca,la retorica è la disciplina che studia le regole che
presiedono all'arte del parlare e dello scrivere e che si propone di insegnarle. Ha
costituito fino all'ottocento uno degli istituti letterari più stabili, venendo a
coincidere con la concezione classicistica di poetica. L'avversione romantica per la
retorica spiega la connotazione negativa che il termine ha assunto nel linguaggio comune
(e anche critico) per definire gli aspetti più convenzionali e ridondanti di un opera
letteraria."
Dal "Dizionario di letteratura, arte, cinema e scienze umane",
Marchese-Grillini.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Petrarchismo del Bembo
Il grande sviluppo dell'umanesimo |
RINASCIMENTO: Periodo
che tradizionalmente si fa coincidere con il secolo XV e la prima metà del secolo XVI,
caratterizzato, soprattutto in Italia, da una straordinaria fioritura artistica e
letteraria, nonché da un più libero sviluppo del pensiero, frutto di una nuova
consapevolezza dei mezzi dell’uomo e della sua potenza. Rappresenta infatti la piena
realizzazione nel campo artistico e del pensiero del rinnovamento prodotto
dall’Umanesimo. La cultura del Rinascimento è propriamente una cultura di tipo
classico ed idealistico.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Cartesio e Newton
Il Classicismo
La musica nel Rinascimento
Piero della Francesca e la
matematica
L'arte nel periodo della
Riforma e della Controriforma
John Donne
Torquato Tasso
Storia dell'alchimia
Condizioni sociali e
rivoluzione scientifica
Raffaello Sanzio |
ROMANZO PICARESCO: "con questo termine si designano tutte le forme narrative
incentrate su eroi di basso livello sociale, vagabondi o ladri, che vivono avventure
furfantesche e che costituiscono l’immagine rovesciata degli eroi e dei cavalieri
dell’epica e dei romanzi "seri". Più in particolare picareschi si
definirono in origine vari romanzi prodotti in Spagna tra il cinquecento e il seicento,
dedicati proprio alla vita dei picari( picaro è una parola spagnola di incerto origine,
che significa furfante ).
In Italia si accostarono al genere picaresco soltanto alcuni tra i tanti romanzi del
‘600, ma senza produrre risultati all’altezza dei più celebri esempi europei.
Rappresentazioni narrative della vita furfantesca si erano comunque già avute in opere
come il Morgante di Pulci e il Baldus di Folengo.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Cervantes ed il "Don Chisciotte" |
SANTO UFFIZIO Istituito da
Paolo III nel 1542 su sollecitazione del cardinale G.P. Carafa, futuro Paolo IV, il
supremo tribunale dell’inquisizione anticlericale è il segno di una ripresa e di un
rafforzamento dell’attività dell’inquisizione che segue due filoni principali:
la lotta contro l’eresia e in particolare la difesa dell’ortodossia nei
confronti della pressione protestante e la lotta contro stregoneria e al satanismo.
L’inquisizione nel 1588 diventa Congregazione del Santo Uffizio. La procedura per
accertare eventuali colpe di singoli si divise allora in due momenti: il primo consisteva
in un lungo ciclo di predicazioni per convertire i colpevoli, con eventuale processo e il
secondo, in caso di renitenza, prevedeva l’affidamento del colpevole al "Braccio
Secolare" che ne decretava la pena di morte nel rogo, vista come ultima possibilità
di purificazione.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Una sintesi de "La chimera" di
Sebastiano Vassalli
Il Concilio di Trento e il più complessivo
processo della Riforma cattolica |
SENO: abbreviato a sin o sen,
la funzione trigonometrica che, in un triangolo rettangolo, è uguale al rapporto tra il
lato opposto all’angolo dato e l’ipotenusa. Se  è l’angolo misurato in
radianti, in senso orario, tra la direzione positiva dell’asse x di un sistema di
coordinate e un raggio di lunghezza r centrato nell’origine, allora sin= y/r, dove y è l’ordinata
dell’estremità del raggio. In generale il sin è la coordinata y del punto sul
cerchio unitario (circonferenza goniometrica) intorno all’origine il cui vettore
posizione forma un angolo di
con l’asse x.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Analisi infinitesimale: Newton e Leibniz |
SERIE DI FIBONACCI: La
serie di Fibonacci è una serie di numeri naturali che, partendo da 1 e 1, si ottengono
sommando i precedenti due numeri della serie: 1 1 2 3 5 8 13 21 34 ...
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Filosofia e matematica |
SIMONIA: "Commercio di beni
sacri spirituali e di cariche ecclesiastiche. Il termine deriva dal latino medievale, dal
nome di un personaggio degli Atti degli Apostoli, Simone Mago, che cercò di comprare da
San Pietro, il potere di trasmettere i doni dello Spirito Santo."
dal "Dizionario della lingua italiana" Luca Signorelli.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
I movimenti ereticali nel medioevo |
SILLOGISMO: " termine derivato dal greco sullogismòs , dal verbo sullhg= raccolgo.
Nella logica di Aristotele è quel ragionamento formale in cui, poste due premesse
determinate, si deriva necessariamente una certa conclusione.Un esempio classico di
sillogismo è il seguente: "tutti gli uomini sono mortali; Socrate è un uomo;
Socrate è mortale". La deduzione è resa possibile per la presenza, nelle tre
proposizioni, di un termine che le lega a due a due; dei tre termini si distinguono: il
maggiore, che è il concetto più esteso(nel sillogismo citato: mortale), il minore
(Socrate), il medio (uomo), che è il ponte di passaggio."
Dal "Dizionario di filosofia e scienze umane" - E. Morselli
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Condizioni sociali e rivoluzione
scientifica |
STREGA: "Donna alla quale, in
alcune culture e nella credenza popolare, specialmente dell’Europa medievale e
rinascimentale, si attribuivano poteri magici e malefici acquisiti attraverso rapporti con
il diavolo."
dal "Dizionario della lingua italiana" Luca Signorelli.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Una sintesi de "La chimera" di
Sebastiano Vassalli |
TRASCENDENTE: si
applica alla divinità quando si concepisce distinta dal mondo che essa ha creato o che ad
essa è coeterno, ossia la si concepisce al di là dell’universo, fuori del tempo e
dello spazio, cosicché, anche annullato, per ipotesi, il mondo, Dio rimarrebbe nella sua
integrità.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Telesio
Storia dell'alchimia
Filosofia e matematica |
UGONOTTO: appartenente al
gruppo dei protestanti francesi che presero parte alle lotte di religione dei secc. XVI e
XVII, facendo propri gli ideali religiosi ed etico-politici dei calvinisti.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La musica nel Rinascimento
Lo sviluppo del Calvinismo e la tesi di Max
Weber |
UMANESIMO:
Corrente culturale del XV secolo. Sua principale caratteristica fu lo studio dei classici,
latini e greci, tramite l’utilizzo di una filologia scientifica. La ricostruzione dei
libri antichi, in particolare di quelli sacri, veniva in principio fata semplicemente per
penetrare più a fondo una cultura passata, in seguito gli intellettuali utilizzarono la
filologia per estrapolare dai testi quei principi utili a riformare la società a loro
contemporanea.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Il Classicismo
Il Concilio di Trento e
il più complessivo processo della Riforma cattolica
Piero della Francesca e la
matematica
Erasmo da Rotterdam
Storia dell'alchimia
Il grande sviluppo dell'umanesimo |
UNIVERSALE: sono
universali quei concetti che per la loro generalità sono predicabili di più entità
individuali: p.e. è universale il concetto di <<uomo>>, perché è
predicabile di singoli individui. Nel corso del XII sec. si accese una disputa intorno
alla reale natura di questi concetti: alcuni(Anselmo, Guglielmo di Champeaux)
ritengono che agli universali corrisponda una reale struttura ontologica, che trascende il
mondo sensibile e gli fa da modello (Realismo); altri (Roscellino)
sostengono invece che non hanno alcuna realtà, ma sono puri nomi, segni convenzionali, e
hanno la loro esistenza solo nella voce che li pronuncia (Nominalismo); a queste
tesi si oppose Abelardo, sostenendo che gli universali non sono né entità trascendenti,
né puri nomi, ma semplici significati logici.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
Evoluzione del rapporto fede e ragione |
UTOPIA: Ogni esposizione di ideale
politico o sociale corrispondente nel modo migliore a determinate, etiche o religiose, ma
irrealizzabile. Il termine deriva dal titolo dell'opera di Tommaso Moro "De Optimo
Republicae Statu Deque Nova Insula Utopia" (1516) nella quale sono descritte le
idilliache condizioni di vita di un'isola sconosciuta, chiamata appunto Utopia.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Torquato Tasso |
VELOCITA’: La
velocità è una grandezza vettoriale definita come il limite per t che tende a zero del rapporto s su t, esprimibile dalla formula matematica  , dove s è lo spostamento
compiuto da un corpo e t il tempo
impiegato per compiere tale spostamento. L’unità di misura nel sistema S.I. della
velocità è il m/s.
Di questo argomento si tratta anche nelle pagine:
La "Crisi della
coscienza Europea": il primo Settecento, età del Rinnovamento
Galileo Galilei
Cartesio e Newton |
